Орэмцы, салтуары южного побережья Верда. «Земледельцы и мореходы»: наиболее «открытые» салтуары, активно общающиеся с другими народами, занимающиеся земледелием, но всё же наследующие общую друидическую тему и поклонение духам.

Внешность и особенности

Орэмцы — самые “тёплые” из салтуаров по внешности: их фенотип сформирован южным солнцем, солёным ветром и жизнью “между морем и садом”. Средний рост мужчин — 170–180 см, женщин — 160–170 см. Сильнее других этносов салтуаров тяготеют к полноте.

Цвет кожи орэмцев варьирует от золотисто-оливкового до насыщенно медового, с характерным солнечным свечением, которое особенно сильно проявляется летом. Кожа легко загорает и покрывается густыми, пятнистыми веснушками — особенно на плечах, шее и лице. У детей и молодых девушек веснушки порой покрывают почти всё лицо, и это считается красивым.

Волосы у орэмцев чаще всего каштановые или рыжеватые, с золотистыми, медными, а иногда и почти бронзовыми оттенками. От солнца и морской воды волосы нередко выцветают, становясь пепельно-рыжими или “выгоревшими до меда”. Редко встречаются волосы с зеленовато-синим отливом — таким людям приписывают особую связь с морскими духами.

Волосы орэмцы убирают по-разному, но чаще обрезают не длиннее чем по лопатки и заплетают в одну косичку или оставляют свободными либо подвязанными, по примарской моде. Иногда собирают волосы в пучки на затылке или макушке. Если же носят длинные волосы, заплетают их самыми хитрыми способами, вплетают множество украшений.

Цвет глаз — карий, янтарный, оливковый. Часто с теплым медовым или красноватым отливом, особенно хорошо заметным на солнечном свете. Встречаются и светло-карие глаза с зелёными прожилками, напоминающими виноградную лозу. Взгляд у орэмцев живой, тёплый, часто слегка насмешливый.

Лицо чаще овальное или широкоскулое, с мягкими чертами и полными губами. Уголки глаз обычно чуть приподняты, около них рано появляются морщинки. Орэмцы — люди выразительной мимики и жестикуляции: они разговаривают не только ртом, но и руками, плечами, движениями головы. Свяжите руки орэмцу, и он не сможет поддержать беседу.

• На плечах у многих орэмцев можно заметить узоры загара — следы от одежды или лент, которые солнце выжгло на коже как орнамент. Некоторые делают такие орнаменты специально, накладывая “солнечные трафареты”, специально сплетённые из верёвочек и полосок кожи.
• У южных орэмцев (особенно из примаро-салтуарских ветвей) встречается врождённая вспышка янтаря — чуть уловимое свечение радужки, проявляющееся при сильных эмоциях или на рассвете. Это считают знаком благословения солнечной музы.

Ареал расселения

Орэмцы – это народ плодородной полосы южного побережья Верда – они живут там, где плодовые сады и виноградники соседствуют с мелкими, прозрачными бухтами. Здесь мягкий и тёплый климат, с умеренной влажностью и регулярными морскими бризами.

Культура и образ жизни

Орэмцы живут на границе двух стихий: тёплых вод Южного Моря и плодородных земель на его берегах.

С похвалы и Солнце греет охотнее

У орэмцев всё вращается вокруг понятия вдохновения. Они верят, что духи — особенно «поющие духи» солнца, моря и плодородия — не требуют поклонения, но охотно делятся дарами с теми, кто умеет красиво говорить, петь, творить и жить. Потому у орэмцев каждый день — как маленький ритуал красоты: и утренняя песня винограднику, и приветствие морю, и тост за вечерним столом.

Их повседневная речь часто поэтична, насыщена сравнениями, поговорками и лёгкой игривостью. Они любят красиво подать мысль, обыграть ситуацию, рассказать историю вместо прямого ответа. Речь — и оружие, и музыка, и молитва, а главный элемент речи – красивый комплимент.

Общительность

Орэмцы — самый общительный народ среди салтуаров. Они легко заводят знакомства, любят обсуждать дела всей деревней, не боятся впускать гостей в дом (и в душу), но при этом чётко разграничивают личное и общественное. Их дома — полны звуков, запахов, движения; их дворы — площадки для бесед, застолий и вечерних песен.

Сад для орэмца — продолжение дома и духа. Даже беднейший из них старается посадить виноград или яблоню у стены, а уж настоящий сад — это почти храм, где всё цветёт. Считается, что добрые юканы любят селиться именно в садах.

Море — уважаемый старший сосед, а не угроза

В отличие от суровых северян, орэмцы не укрощают море, они живут с ним в гармонии. Для них оно живое, капризное, сильное, щедрое, но не злое. Морю поют, морю рассказывают сны, морю бросают лепестки и виноградные косточки на удачу. Каждый орэмец умеет держаться на воде, каждый с детства знает, как пахнет прибой и как ведут себя духи ветра.

Жить — значит цвести

Жизнь орэмцев подобна цветению винограда. Они не стремятся к упорядоченности примаров, не замыкаются как лесные сородичи, не философствуют как брилийцы. Они живут сегодняшним днём: греются на солнце, выращивают детей и виноград, радуются по любому поводу и скорбят так же ярко, как празднуют.

Смешение и гибкость

Орэмцы не боятся смешивать — кровь, языки, обычаи, алкоголь (последнее, надо сказать, очень зря). В их жилах нередко течёт кровь примаров и аридаров, и самих орэмцев это ничуть не смущает. Они быстро учатся, легко адаптируются, часто берут чужое и делают своим — не теряя при этом внутреннего стержня.

Говорят, что орэмец способен подстроиться под любую ситуацию, но при этом не потерять себя — просто станет ещё богаче, ещё ярче, ещё счастливее.

Семьи орэмцев

В отличие от остальных этносов салтуаров, у орэмцэв действует наиболее жёсткое, традиционное разделение между ролями мужчин и женщин – а также они гораздо больше внимания уделяют формальному институту брака, супружеской верности и отношениям внутри семьи. Это удивительно, учитывая общую гибкость народа, однако такое положение вещей является наследием времён, когда между кочевниками, орэмцами и примаратом нередко вспыхивали войны: тогда оно было продиктовано необходимостью, теперь – традицией, за сохранение которой выступают старшие.

Мужчина — опора, женщина — хранительница

Орэмское общество уважает как мужское, так и женское начало, но по-разному:

• Мужчина считается внешним лицом семьи: он отвечает за хозяйство, землю, торговлю, защиту, участие в общинных собраниях. Он принимает гостей, ведёт переговоры, берёт на себя вину и славу.
• Женщина — душа и стержень дома: она управляет внутренним пространством, хранит родовую память, занимается ремёслами, садом и воспитанием детей. Её задача — держать огонь, заботиться о потомстве, делать дом красивым и живым*

Равенство орэмцы понимают не как одинаковость, а как взаимное уважение к ролям. Мужчина без женщины — глуп, женщина без мужчины — беззащитна (по народной поговорке, на деле это далеко не всегда так).

Брак и верность

Брак у орэмцев — не только любовь, но и чётко данный обет согласия. Он скрепляется в присутствии друидов, родителей и свидетелей, после чего пара завязывает свой узел на виноградной лозе.

Измены яростно осуждаются, особенно мужские: считается, что если мужчина не может быть верен женщине, он не будет верен ни слову, ни общине. Женщинам неверность прощается чуть чаще, но только если измена была вызвана серьёзными причинами.

Старшие — корень семьи

Орэмская семья многопоколенная: бабушки, деды, старшие тёти и дяди — они не просто живут рядом, а буквально управляют ритмом дома. Их слово весомо, их мнение важно, их благословение обязательно нужно получить перед свадьбой, новым строительством или любым большим делом.

• Уважение к старшим — не обряд, а повседневность: подать воды, помочь с садом, дослушать до конца — это не услуги, а обычай
• У старших всегда свой стул в тени, своё место за столом, своя речь при собрании.
• Даже спорят с ними в форме вопроса, а не возражения: «А если бы духи сказали иначе, ты бы услышал?»

Дети и воспитание

Детей воспитывают прежде всего родители, но значимую роль играют бабушки и дедушки. Мать учит добру, ремеслу, песням и терпению. Отец — справедливости, чести, стойкости и силе слова. А старшие передают родовую память: байки, приметы, имена предков и их ошибки.

У каждого ребёнка в орэмской семье есть свой малый обет — простое обещание, данное в раннем возрасте, которое семья помогает ему держать: «не драться до полудня», «не выходить за северную черту без спроса», «вставать раньше солнца» и тд. – так детей с малых лет приучают важности уважения к словам и обещаниям.

Архитектура и устройство поселений

Поселения орэмцев — это череда рощ, садов, открытых двориков и террас. Орэм давно стал частью примарата, находится в окружении не врагов, но союзников, поэтому местным жителям нечего опасаться внешней угрозы. Впрочем, исторически укреплённые центры поселений всё ещё сохранились, а крупные города – вроде Марколо – по-прежнему обнесены высокими стенами.

Общие черты

• Воздушность и свет: большие дома с открытыми галереями, верандами, террасами, арками и сквозными проходами.
• Материалы: просоленная древесина (часто пропитанная маслом с душистыми травами), глиняный кирпич, черепица, ткани.
• Цвета: охра, мёд, белый, тёплый розовый, лазурный — цвета винограда, пыльцы, приморского солнца.

Жилые дома

Жилища орэмцев — это лёгкие, но прочные строения, где сочетаются салтуарская простота и примарская изысканность.

• Планировка: чаще всего дома строятся вокруг внутреннего дворика (патио) с деревом, фонтанчиком или клумбой. Все помещения выходят в него.
• Фасады: часто украшены цветочной резьбой, нишами с фигурками духов, раскрашены в белый или золотисто-песочный тон.
• Крыши: черепичные, с широкими свесами; часто террасированы — по вечерам там сушат фрукты, занимаются ремёслами или просто ведут беседы.
• Окна и двери: арочные, часто со ставнями-ширмами из резного дерева или ткани. Могут быть украшены подвесками, колокольчиками, гирляндами из сушёных ягод и листьев.

Общинные постройки

• Дом вина: открытая галерея в центре деревни, где проходят общинные собрания и устраиваются пиры.
• Сад поющих духов: сад или роща с навесом и жертвенником, уставленным глиняными кувшинами с вином, цветами, резными фигурками.

Структура поселений

Деревни орэмцев вольготно раскинулись вдоль морского берега и внутренних садов:

• дома расположены свободно, по контурам холмов и плодородных участков;
• улочки — широкие дороги между виноградниками и плодовыми рощами.
• поселения окружают густыми рощами, укрывающими их от ветров и штормов, старые центры часто обнесены стенами и рвами.

В крупных поселениях обязательно есть пристань и гавань.

Одежда

Одежда орэмцев — это яркие цвета, выразительные формы и фасоны. Даже самый просто рабочий наряд обязательно будет включать в себя какое-то украшение, даже сотканная специально для грязной и грубой работы рубаха будет оторочена пусть простенькой, но вышивкой.

Общие черты

• Яркость и узорность: в отличие от более северных салтуаров, орэмцы обожают цвета — яркие, сочные: тёплую гамму винных, ягодных, медовых, солнечных, лавандовых оттенков.
• Цветочные и плодовые орнаменты: особенно любимы мотивы виноградной лозы, яблоневых ветвей, морской пены, птиц и рыб.
• Материалы: ткани из прибрежных трав, волокон морских растений и хлопка, вываренные в натуральных красителях. Наряду с этим — тонкая выделанная кожа, льняные полотна.
• Фурнитура: янтарь, раковины, обожжённая кость, кораллы, медь.
• Покрой: многослойность не по теплу, а по настроению — могут носить три накидки просто потому что это красиво. Предпочитают драпировку, лёгкую асимметрию, широкие пояса, украшения на плечах и голенях.

Повседневная одежда

• У мужчин:
  • туники с короткими рукавами или вовсе без, с вышитым подолом;
  • широкие штаны до икры, подбитые по низу тесьмой;
  • лёгкие плащи и накидки на одно плечо, зачастую на примарский манер.
• У женщин:
  • длинные платья и сарафаны с открытыми плечами или спиной, с запахом, на шнуровке или в драпировке;
  • юбки из нескольких слоёв ткани, поверх носят короткие жилетки или косынки;
  • любят носить браслеты на ногах, подвязки с бусинами, браслеты-цепочки на бёдрах.
• У детей:
  • свободные рубашки, шорты, лёгкие накидки. В волосах часто повязки или венки.

Церемониальная одежда

• Ритуальная туника (солгара): надевается на праздники, свадьбы, поэтические состязания. Обязательно расшита вручную, украшена сложной символикой.
• Головные уборы:
  • венки из живых или сотканных цветов, вплетённые нити с бусинами и монетами;
  • тканевые ободки с подвесками, колокольчиками, иногда даже с миниатюрными зеркальцами — «чтобы духу было на что полюбоваться».
• Накидки: полупрозрачные шали, пелеринки, накидки из вышитой сетки или тканой лозы, покрытые символами желаний или удачи.
• Пояса и подвесы: на церемониях принято носить пояса, на которые подвешивают символы года — например, высушенные плоды.

Украшения

• Узелки на тост: каждый уважающий себя орэмец имеет узелок или подвес с фразой, тостом или любимой строчкой песни — «для нужного момента».
• Янтарь и медь: амулеты из янтаря дарят на рождение, венчание, в знак любви. Медь — символ солнца, её надевают на праздники (плюс материал дорогой, доступен не всем).
• Кораллы и раковины: больше женское украшение. Вплетаются в волосы, нанизываются на ожерелья.

Кухня

Кухня орэмцев — это прежде всего фрукты, морепродукты и, конечно, вина.

Общие особенности

• Богатство фруктов: орэмцы – лучшие садоводы Верда, и это естественным образом находит своё отражение в их кухне: повсеместно присутствуют фрукты в свежем, тушёном, сушёном виде.
• Вино — основа всего: его пьют, в нём тушат, им сбрызгивают, глазируют, маринуют. Даже простая лепёшка может быть замешана на виноградном настое: если куда-то можно добавить вино, будьте уверены, орэмцы уже это проделали.
• Дары моря: рыба, мидии, осьминоги — отличие от примарской кухни в отсутствии острых и резких вкусов, орэмцы тяготеют к нежным, сладковатым оттенкам с нотками фруктов, мёда, трав.
• Простота подачи: блюда часто подаются прямо на листьях, в глиняных мисках или обёрнутыми в лозу. Важно не то, как еда выглядит, а то, как она ощущается.

Основные блюда

• Фрукты в сыром и запечённом виде: яблоки, персики, груши, виноград — в кашах, как гарнир к рыбе, в кисло-сладких подливах.
• Печёная рыба с фруктами: одна из главных визиток — щепель или морской хищник, запечённый айвой, помидорами и сыром.
• Сладкая орэмская уха: густой суп из трав, фруктов и обжаренной рыбы, с приправой из ферментированных ягод и соли.
• Лепёшки на косточке: намазанное фруктовой пастой тесто запекается на рыбьей или птичьей косточке — аромат усиливается, получается хрустящий перекус.
• Виноградные листья с начинкой: как солёной (рыба, овощи), так и сладкой (ягоды, мёд, творог).

Напитки

• Фруктовое вино: от лёгкого, едва игристого до густого, почти ликёрного. Часто подаётся со специями, в холодном или тёплом виде.
• Лавандовый кисель: загущенный напиток на основе фруктов и настоев душистых трав — пьют в жару.
• Медовые настои с солью: необычное, однако любимое орэмцами сочетание — лёгкая сладость и щепотка морской соли. Особенно хорош, если немного подбродил.

Праздничные блюда

• Солнечные пироги: большие открытые пироги с яркой фруктовой начинкой, выложенной в виде лучей, часто подаются на свадьбы и дни рождения.
• Огненные мидии: подаются в раскрытых раковинах, политые винным соусом с лавандой и жгучими прибрежными травами, потом поджигаются прямо на столе. Одно из немногих блюд, изначально придуманных для примаров, но нашедших популярность и среди орэмцев.
• Тостовые торты: не десерт, а череда заранее подготовленных под разные тосты закусок. Практически священнодействие: кто за кем будет говорить тост и на какую тему – нередкий повод для ссор и споров.

Обычаи за столом

• Тост — обязательный элемент, есть молча – оскорбление. Даже за простую утреннюю кашу нельзя сесть без короткого доброго пожелания близким.
• Общее блюдо: обычно готовят большими порциями, выкладывая их на одно общее блюдо — «делить еду значит делиться удачей, приумножая её».
• Нет плохого времени для десерта: сладкое часто подают вместе с основными блюдами.

Музыка и праздники

Музыка Орэма легка и игрива, они используют разнообразные инструменты – деревянные флейты, струнные инструменты (гусли, арфы), звонкие колокольчики и барабаны. Танцы динамичные и быстрые, часто парные или круговые.

Праздники урожая у орэмцев – главное событие года, яркие и шумные, с музыкой, танцами и карнавалами. Особое место занимает «Фестиваль цветущих садов» в начале сезона, когда деревья покрываются цветами и духам плодородия приносят богатые дары.

Социальное устройство

Орэмцы — народ открытого сердца и гибкого ума. Их общество не знает жёстких сословных границ, как у примаров, но при этом не утрачивает порядка: просто он здесь живёт не в правилах, а в договорённостях, обычаях и уважении.

Община как семья

Каждое поселение орэмцев — это одна большая семья: все всех знают и активно участвуют в делах друг друга (зачастую без приглашения, особенно, если это старшие).

• На общинном уровне важнейшими являются советы старейшин, в которые входят представители старших поколений из главных родов. Их слово практически обязательно к исполнению.
• В особых случаях, например при споре между деревнями или бедствии, собирается большой круг доверия: туда входят друиды, уважаемые ремесленники, корабелы, хранители садов, сказители.

Старшие — живые корни

Уважение к старшим — основа орэмского уклада. Считается, что “семейная песня звучна, пока в ней ясно слышны голоса старших”. Старшие направляют всех, кто младше. Даже если молодой орэмец берётся за какое-то своё дело, без благословения старших и пары добрых советов начинать считается дурной приметой.

Роль друидов

Друиды у орэмцев активно участвуют в мирской жизни и, как правило, занимают высокое социальное положение в руководстве деревень.

• Среди друидов больше женщин, но пол не играет решающей роли.
• Многие друиды обучаются у примаров традиционным наукам: учатся читать, вести счета, составлять договоры.

Служение и долг

Орэмцы, как часть примарского мира, признают верховную власть Вармего, участвуют в выборах, отдают военную повинность.

• На обязательную воинскую службу обычно уходят мужчины из рода — особенно младшие сыновья. Службу они чаще воспринимают не как карьерный путь, а как обет, который необходимо выполнить, чтобы с поднятой головой вернуться в семью.
• Отслужившие орэмцы часто занимают места в административном аппарате примарата: выступают советниками, гражданскими администраторами, главами гильдий и тд.

Конфликты и справедливость

Спорящих орэмцев видно – и слышно – сразу: это всегда очень громко и жарко, порой доходит до рукоприкладства. В серьёзных случаях следуют Слову Отца и (честно говоря, в большей степени) решениям старейшин.

• Самые частые наказания — публичное раскаяние, долг общине или семейный обет. Изгнание почти не применяется — даже за серьёзные преступления – ответственность постараются распределить на весь род.

Религия и верования

Орэмцы живут на перекрёстке двух традиций: салтуарской духовности, пронизанной живым дыханием природы, и примарской веры в Отца-Аурехо, которую они приняли поколения назад.

Поющие духи

В сердце орэмской веры — поющие духи (луманы) — не столько божества, сколько вдохновляющие силы. Это юканы, которые рождаются из песен и пылких, сильных, искренних чувств. У каждого сада, источника, холма, дерева или дома может быть свой луман.

«Если дух не слышит песню твоего сердца, он и тебе петь не станет» — орэмская пословица.

Чаще всего поющих духов изображают в виде зверей, птиц или стилизованных людей с музыкальными чертами: ушами-ракушками, например.

Солнечный договор

После вхождения Орэма в примарат орэмцы официально приняли культ Отца-Аурехо. Однако это не стало подавлением старой веры, а дало начало своеобразному солнечному синкретизму: Аурехо здесь почитается не столько как грозный Отец, а как великий вдохновлённый дух – тот, что спел первую песню (так было, или это лишь хитрый ход жрецов примарата в период экспансии в Орэм, история умалчивает).

Многие ритуалы теперь совмещают и элементы Отцовского культа, и традиционные обращения к духам-покровителям садов, деревьев, скал, волн и виноградных лоз. Уникальный символ Орэма – виноградная лоза, обвивающая воткнутое в землю копьё.

Святилища и алтари

• Алтари луманов — это не храмы, а чаще всего участки в садах, под открытым небом: круг камней, фонтан с лепестками, дерево с подношениями.
• В каждом доме есть небольшой семейный жертвенник, куда ставят чашу с вином, кладут клочок вышивки, ракушку или ещё что-то личное, хранящее яркие эмоции или просто приятное сердцу.
• В городах можно встретить совмещённые святилища, где копьё Аурехо стоит среди лозы и колосьев, а щит украшен цветами и солнечными лентами.

Праздники

• Фестиваль цветущих садов (начало сезона): танцы, пение, украшение деревьев, подношения духам плодородия.
• День Винного Голоса: праздник середины лета, где устраиваются состязания тостов и песен.
• День Солнечного Копья — более формальный праздник, отражающий уважение к культу Аурехо.

Роль друидов

• Друиды — связующие звенья между мирами духов и людей, а также старой и новой верой. Они знают, когда нужен громкий тост, а когда — молчаливое подношение. Некоторые из них официально признаны жрецами Отца, но сохраняют свои корни: они читают законы, ведут переписку с примарскими магистратами, и тем же вечером беседуют с юканами, отправляя соответствующие обряды.

Ремесло и быт

Ремёсла орэмцев — это причудливая смесь салтуарской вдумчивости, примарской инженерной дисциплины и собственного артистичного уклона. Каждый мастер немного поэт, каждый резчик немного певец. Считается, что вещь, в которую не вложено вдохновение, не прослужит и сезона.

Ткачество

• Ткани орэмцев — настоящие произведения искусства, по сложности сравнимые с иными картинами: они всегда украшены вышивкой с цветами, виноградными лозами, рыбами, птицами, морскими мотивами.
• В качестве материалов используют волокна прибрежных трав, морских растений, хлопок, лён, шерсть местных овец (высоко ценится за лёгкость и способность держать цвет).
• Натуральные красители: из ягод, цветков, листьев, коры, морской соли. Часто применяют травяные настои с солью и солнцем, в которых ткань выдерживают по несколько дней. Очень ценят красители из других земель, экзотику.
• Используют выбеливание под солнцем: ткань раскладывают на прибрежных камнях и песке, давая ветру и солнцу вытянуть из неё нужный рисунок.

Керамика

• Лёгкая, тёплая, часто с музыкальными мотивами: например, глиняные сосуды с горлышком, стилизованным под флейту.
• Используют примитивное глазурование с помощью смол и солей, что создаёт эффект “солнечной корки” — неровной, но переливчатой.
• На посуде часто гравируют тосты, благословения или даже короткие поэмы.

Обработка дерева

Орэмцы практически не используют традиционные для салтуаров деревянные инструменты – предпочитают в качестве материала кость или панцири морских существ. Когда всё-таки выбирают древесину, её вымачивают в морской воде, сушат на солнце и полируют до блеска маслами с лавандой или тимьяном.

Корабельное дело

Орэмцы – искусные корабелы, особенно это касается жителей города-верфи Марколо. Их корабли большие и вместительные, но не лишённые при этом изящества. Изображения духов моря часто украшают нос и корму, а ритуальные верёвки с узлами защищают корабль от злых ветров.

Заметка на полях
Вернусь к кораблям позже.

Вышивка

Каждая орэмская семья передаёт по наследству узоры, в которых закреплены их тосты, истории и обеты. Вышивка часто очень экспрессивная, загруженная, с большим количеством деталей.

Работа с металлом

Орэмцы редко работают с металлами (ввиду недоступности), однако любят медь – из неё делают украшения, застёжки, подвесы, элементы мебели. Медь часто сочептают с янтарём: традиционно считается, что украшения из меди защищают от злых слов, а янтарь привлекает солнечное вдохновение.

Музыкальные ремесла

Мастерят струнные и духовые инструменты, чаще всего из дерева, кости, панцирей и плодов (например, из высушенной тыквы). Каждая семья стремится иметь хотя бы один “домашний” инструмент, на котором играют во время ужина или праздника.

Колокольчики, браслеты с гремящими шариками, миниатюрные флейты-свистки — всё это не просто музыка, но и обереги.

Военное дело

Современные орэмцы — народ миролюбивый, но отнюдь не наивный. Они знают, что в мире хватает не только песен, но и бурь, и хотя война не лежит в центре их культуры, искусство защиты, чести и морской тактики уважается и передаётся из поколения в поколение. Особенно высоко ценятся те, кто умеет сочетать мужество с красотой — как в бою, так и в слове.

Заметка на полях
Орэмская школа фехтования ближе всего на континенте к тому, что приходит на ум при слове “фехтование”: лёгкие клинки, изящные стойки, молниеносные уколы и выпады, парирование плащом или кинжалом во второй руке и тд.

Структура и обучение

• Обязательную военную службу несут в основном мужчины. Женщины могут обучаться военным ремёслам – особенно в близких примарской культуре семьях – но это по-прежнему вызывает споры и неодобрение, особенно со стороны старших.
• Первичное обучение часто получают в семье: владение копьём, метание сетей, базовое фехтование. Более углублённую подготовку проходят в прибрежных гарнизонах примарата или у частных наставников.
• Орэмцы обычно служат в отдельных отрядах в составе примарских войск — часто в гарнизонах или в составе корабельных команд. Их уважают за выносливость, сплочённость и блестящую координацию в морских сражениях и абордаже. Многие специализируются на защите судов и портов.

Заметка на полях
Реальная причина выделения орэмцев отдельно в их вспыльчивости и очень специфическом понимании слова “дисциплина”: не повезёт тому командиру, у кого в подчинении окажется старший по годам орэмец.

Тактика и стиль боя

• Морская тактика — главный конёк орэмцев. Они предпочитают манёвренные действия, неожиданные атаки, фланговые удары, засадные бои в виноградниках и на прибрежных тропах.
• На суше действуют вольными пятёрками и десятками, активно используют окружающую среду: лозу, деревья, скалы,
• Используют лёгкие доспехи, короткие клинки, копья и гарпуны, метательные ножи. Главное — скорость, точность, изящество.

Оружие и снаряжение

• Ламиаки — слегка изогнутые узкие мечи с односторонней заточкой, как правило, из кости морских существ.
• Длинные ножи по аридарскому образцу.
• Короткие кинжалы для парирования, малые щиты.
• Метательные ножи.
• Гарпуны — короткие, с зазубренным наконечником.
• Доспехи — лёгкие, часто из морской чешуи и кости, с медными пластинами и обрядовыми резьбами.

Символизм и ритуалы

• Перед уходом на службу или в бой оставляют близким “узел обета”: обещание не посрамить честь рода.
• Каждый боец носит с собой камешек, ракушку или что-то ещё из родного сада — как оберег.
• После победы принято подносить вино морю или местным юканам.

Отношения с соседями

Орэмцы – самые контактные и общительные из всех салтуаров. Они умелые дипломаты, нередко выступают посредниками в конфликтах между другими народами. Также их деревни часто посещают путешественники, торговцы, и орэмцы охотно обмениваются новостями и знаниями.